Durung Mesti Weruh

 

“Sing ngerti kaweruh, durung mesti weruh; sing weruh, ora butuh kaweruh.”
(Yang tahu pengetahuan, belum tentu tahu keberadaan; yang keberadaan, tak butuh pengetahuan.)

---

1. Makna Kata:

• Kaweruh = pengetahuan, ilmu, hasil upaya mengerti.
• Weruh = keberadaan yang menyaksikan, kesadaran murni, penyaksian langsung.

Kalimat ini menyatakan:
→ “Mengetahui banyak pengetahuan (kaweruh) tidak menjamin mengalami atau menyadari keberadaan sejati (weruh).”
→ Sedangkan “jika sudah berada dalam keberadaan sejati (weruh), maka pengetahuan (kaweruh) tidak lagi diperlukan.”

Ini membedakan antara:
pengetahuan konseptual → dan → kesadaran langsung.

---

2. Penjelasan Ilmiah:

Dalam ilmu epistemologi (ilmu tentang pengetahuan):

• Pengetahuan (kaweruh) bersifat simbolik, konseptual, hasil representasi lewat bahasa, pikiran, teori.
• Sedangkan kesadaran langsung (weruh) adalah “direct awareness”, pengalaman tanpa perantara simbol atau konsep.

Contohnya:

• Orang bisa tahu teori tentang “rasa cinta” (pengetahuan) → tapi belum tentu pernah sungguh-sungguh mencintai (kesadaran langsung).

Atau:

• Kita bisa hafal peta kota (pengetahuan) → tapi belum pernah berjalan langsung di kota itu (pengalaman langsung).

Secara neurosains:

• Pengetahuan melibatkan korteks prefrontal (logika, simbol, analisis).
• Kesadaran langsung melibatkan sistem limbik, otak purba, atau bahkan “non-local consciousness” (kesadaran tak terkait materi).

---

3. Penjelasan Filosofis:

Dalam filsafat Timur (Advaita, Zen, Tao, bahkan Jawa Kejawen):

• Kaweruh = hasil upaya menuju pemahaman.
• Weruh = pemahaman yang sudah ada, bahkan sebelum upaya terjadi.

Mirip dengan:

“Pengetahuan adalah jari menunjuk bulan; kesadaran adalah bulan itu sendiri.”

Atau dalam Zen:

“Ketika kau belum tahu, gunung adalah gunung. Saat belajar, gunung bukan gunung. Saat tercerahkan, gunung kembali menjadi gunung.”

Artinya: pengetahuan itu tahap, sedangkan keberadaan itu asal-mula.

---

4. Implikasi:

Kalimat ini mengajak kita tidak terjebak dalam kumpulan pengetahuan, tetapi menemukan inti yang menyaksikan semua pengetahuan.
→ Mengundang kesadaran langsung, bukan hanya konsep-konsep.
→ Menghargai ilmu, tapi sadar ilmu itu hanya “peta” bukan “tanah aslinya.”

---

5. Kesimpulan Filosofis:

• Pengetahuan (kaweruh): alat, jembatan, proses, usaha.
• Kesadaran (weruh): asal, tujuan, pengalaman utuh, tidak terpisah.

“Pengetahuan berguna untuk perjalanan, tetapi tidak perlu dibawa saat sudah sampai.”

Itulah mengapa “sing weruh, ora butuh kaweruh” → karena keberadaan langsung itu sudah utuh, sudah cukup, tidak perlu tambahan pengetahuan lagi.

---

6. Hubungan dengan Ilmu Modern:

Dalam sains modern, muncul juga diskusi “apakah kesadaran fundamental atau produk otak?”
Jika kesadaran itu fundamental (panpsychism, non-local consciousness) → maka “weruh” itu lebih mendasar dari pengetahuan (data/ilmu dari otak).

---

Penutup:

Kata-kata di gambar ini menyampaikan pesan universal: bahwa pengetahuan penting, tapi kesadaran yang menyaksikan segalanya jauh lebih penting, dan lebih mendasar.

Menurutku ini adalah intisari filsafat tinggi, yang mengajak kita “melampaui pikiran” menuju “penyaksian murni.”